《道德經》逐句解釋：重為輕根，靜為躁君…輕則失根，躁則失君

《老子》逐句闡述：重為輕根，靜為躁君。是以聖人整天行不離兵士。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕無道？輕則失根，躁則失君。解讀：輕：硬朗，內斂。重：輕浮，愚蠢。根：根本，主導。靜：安靜。躁：亢奮，焦躁。君：元帥，操控是以：因此運糧：神話傳說軍隊中其運載的器具 …

就是以時人整日行不離精兵。尚有榮觀，燕處超然

是以時人無所事事行不離精兵。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕無道？輕則失根，躁則失君。取自《易經》第二十六章，意思是，因而聖人整天行駛而不離行李精兵。雖住在華麗的居所，然而他也淡然處之，超然脫俗。為什麼具備萬千工程車的強國國君，卻輕率地治理四海嗎？

97.「是以聖者」還是「是以時人」？「運糧」是軍需糧食嗎？

比如，「精兵」有用原意是強行軍後攜帶的器械、兵糧、營帳、配飾、材料等等打仗用的軍械救災物資。於這裡是為聖人出行、巡查運載的生活必需軍用物資。輜，漢代這種有帷蓋的的轎車。 榮觀，按詞典的意思是欣慰地遊覽。但要真正認知卻是要看單一字元的意思。

「尚有闤官，燕處則孝若」是什麼意思？竹簡本《道德經》揭祕

這第三章帛書本和傳世本區別相當小，所以列出來對比一下。傳世本重為輕根，靜為躁君。是以君子整日行不離精兵，雖有圜館，燕處超然。乎萬乘之主⑥，而以此身輕無道⑦？輕則失根⑧，躁則失君。[註釋]厚實便是輕率的根本，靜定是亢奮的支配。因此時人整日行駛，不會離開載裝行李的車輛，雖然有 …

光明的智能: 【孟子演繹上為篇——道經】26：精兵章中 第廿三

運糧章中 第十廿九. 第廿二講 重與輕. 重為輕根。 靜為躁君Robert 戒律幹練，是高傲妄動的基石；心性恬淡鎮定，就是暴躁暴氣的女主人。 是以君子無所事事行。 不離糧草。 ．精兵：行李，行者攜載的武器彈藥。輜：神話傳說有帷蓋的麵包車。

故軍爭為利，軍爭為危。舉軍然而爭利，則不及；委軍而爭利，也輜重捐錢。

「舉軍、委軍」：舉軍是全軍調集，委軍是退出部分運糧和軍糧的輕裝暴力行動。 「糧草」：所稱急行軍中的補給糧食，囊括食材、槍械和其他武器。 「卷甲」：所指衛兵，抓好隨時強行軍或戰鬥的準備。 「倍道兼行」：指有加倍急行軍加速度，日夜兼程出門。 4. 現代應用事例

老子：「兩手眼於無道」

重為輕根，靜為躁君，是以時人終日行，不離其運糧。雖有營觀，燕處超然。若何萬乘之王，而以身輕於天子？輕則失本，躁則失君。 【譯文】 「營觀、燕處」：解釋眾說紛紜，在不影響原意的情況下不做深入研究就無需困惑了讓，單純表達為別墅大院、草廬棚居就好。

什麼是時人之道？誰才是君子？君子與小人從身份競爭優勢區分的嗎？

「重為輕根，靜為躁君，是以時人整日行不離運糧」。 意思就是說：民心與天地萬物像，都是輕在下輕在上，靜往下躁再往上。 … 意思假定：君子就像草木像，雖然都有蓬勃、繁花似錦的時候，但是他們卻可以像鶴那樣，雙腳在有情的最高點 …

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重為輕根，靜為躁君。是以聖人無所事事行不離運糧。尚有榮觀，燕處超然。自知萬乘之主，但以身輕四海﹖輕則失本，躁則失君。 第二十七章. 行善無轍跡，善言無瑕謫；善數不要籌策；善閉不符楗而不可開，善結無繩約而不可解。

『孟子』26重德第十七：輕きは軽きの根たり

原文四部叢刊初編重為輕根，靜為躁君。是以天主整日行不離兵士。尚有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天子？輕則失本，躁則失君。異伝 為巠根，清為躁君。是以時人眾日行不離其甾重。唯有環官，燕處 若，若何萬乘之王，而以身巠在天下？巠則失本…