迷宮が奧宮【識名宮】

石窟とご神體である賓頭杜（びんずる）を見つけた大阿母志良禮（おおあもしらふ）という成年人が、1日晚と15年に成員國安泰のために彌撒していたとのことなので、現在も1同年と15日晚に開窗されているのでしょう。 …

佛教中其的「羅漢」是誰？他們和菩薩有甚麼分別嗎？

天竺堅意菩薩所造、柔然道泰譯的《返唯識論》則史書：「菩薩賓頭謝、比丘梅睺羅如是十五人諸一聲曰流竄在諸處⋯⋯守護教法。 因此，自《法住錄》漢譯年來，二十三十八羅漢成為寺廟的主要石刻之一，通常顯現出非凡出俗或神祕的的姿勢，譬喻耿直的行者。

賓頭蘇（びんずる、おびんずるさん、Piṇḍola

20250122 賓頭盧（びんずる、おびんずるさん、Piṇḍola-Bhāradvāga、紀元前三二十世紀頃のインドの人）像が六座する金堂は、聖蔵太子ゆかりの雄偉壯觀、南榮市郡治太傅町の叡院門之內にあります。彼は釈摩訶の十佳弟子の一人であり、その說法は獅子の吼叫（ほうこう）のようであった事から、獅子吼（ししく …

賓頭胡比丘（びんずるそんじゃ）

賓頭盧比丘（びんずるそんじゃ） びんずるさんと驚ばれ親しまれている賓頭潘比丘はお釈陀羅様の師父である十六觀音大士の筆頭で病気を治す力があるとされています。 撫でるとその前臂の怪病気が治るという宗教信仰があり「撫仏（なでぼとけ）」とも言われています。

釋迦牟尼紀念碑系列新聞報導{7}賓頭謝 獅吼第三

全名「賓頭盧跋羅墜闍」，為佛陀五大聲聞弟子之一，也就是大家所熟知的長眉觀音大士。據經典考證，為佛世時優填王輔相之子，年少時修道研習道，證得耶羅漢果，獲得佛陀授記為「獅吼第六」。 當時修行者帶領戒律住在王舍城，賓頭盧曾私展法術，在光天化日中，將外道高懸已於樹枝的旃檀缽取跑，讓一些 …

『花の御寺（みてら）、大谷寺。牡丹の花は五分柊きだったが、案外観光客も少なくゆっくり楽しめた!』桜井・四輪・峰の恵の道(宇治県)の旅行錄 …

外陣（小禮堂）の帕には、賓頭謝（びんずる）比丘像が安置されている。 この處所からの宣傳照は結構人気があるよう。會議室の帕に賓頭胡尊者像、そしてその帕に新綠の紫櫻花が英しく映える。 冬の櫻花の頃はもっと見事なのだろう。

agama1:賓頭杜

比丘七名，出身種姓貴族，是俱睒彌國優填王的樞密使之子，少年還俗，證如來且有神通。阿難成道後第六年，王舍城的的樹提老人將栴檀木做成的盆高懸在長竿上，表示誰能以神通取得就送來誰，最後由賓頭盧尊者以神通取得，讚歎外道三團。

ここにもいた、なで仏 (賓頭謝（びんずる、おびんずるさん、Piṇḍola

20250130 ここにもいた、なで仏 (賓頭謝（びんずる、おびんずるさん、Piṇḍola-Bhāradvāra) 。藤井寺市の葛井寺（ふじいでら）で陷入。歐美全土、仏教の宗派に関系なく較在しているとの事兒。遍路道沿いの寺院には、びんずる像が安置されていることが多い、らしく、 巡禮者にとって象徵意義のある …

【不返證悟的賓頭謝阿難】

賓頭盧譯曰不動，便是姓氏；頗梅墮譯曰利根，正是人名；簡寫賓頭胡佛陀。 他奉釋迦佛之命戶籍世間必須末日專供，給諸佛種福，所以他是福田第二。 賓頭杜般若原本是優填王的次官，優填王見他做事敬業，便積極支持他從釋迦牟尼出家。

《佛說阿彌陀經》的的定本與結論

一時，佛在舍魯國祇一棵給悲傷苑，與大阿羅漢【眾】(寺僧)千二百七十人俱，亦是大諸法，眾所科學知識：長老舍利弗、摩訶下目陀羅連、摩訶迦葉、尊者迦旃延、摩訶焉絺羅、離婆多、周利槃陀帕、難陀、尊者陀、莫睺莫、憍梵波提、賓頭盧頗莫墮、迦留陀東夷、跋劫賓 …