行佛母道的前提

有愛煩惱，除了一個見困惑，見痛苦便是我，執著有我。譬如說我們也沒有貪心、也沒有無明心中，也是發好心人度化眾生，但是裡邊有你們見，摻雜我見於裡邊，就是：「我能做整件小事，這個人是我度化的」，你有這樣的看法就是「雜」，叫做「雜行」。

廣海朝霞0510 努力學習重點1—佛如來有三，以教證為體 (2024/10/17)

1. 佛陀恰當的法門只有兩樣——教如來和證成佛： ＊「『藏傳佛教裡邊有甚麼涵義，嗎分啊？』……『菩薩正法有著四，是教導正法和證 …

廣海雲霞0510 釋迦牟尼如來有四，以教證為體

還有人喜好屋子裡裡邊 掛的的什麼依序 ， 包括你書架上的第幾本 是在什麼位置 ， 都是有一個生活習慣 ， 就習氣 。 此處所稱的習氣 ， 是所指一個凡夫的習性很輕 ， 然後那時候要去怎麼樣 ？ 要去廢止 ， 要沿著這個學正法的方向 去廢止 ， 這才叫作修行 。 對不對 ？

廣海朝霞0509 熟練地道次第，需先真實利他

所以我認為這一小兩段 裡邊的文本涵量較大 ， 自己看了之後很有啟發 。 又有某種在師兄身邊 ， 似的看到她們於帶領修行者 、 率領著我們僧俗的門生們 ， 在諸佛菩提的這個途中 手把手地帶著我們跑 。 這是他真實的修行的心路 !

廣海雲霞0511 努力學習重點1—教證二法互為因果 (2024/10/24)

2. 要把苦、樂塞進教給證法裡邊： ＊聖經是變化我們原有的知覺，「那沿著這個認知下來修，修什麼？修掉現有那些習慣。那些習慣為什麼必須修呢？因為它會感果啊!如果感樂果就無須修了，它是苦果唉!所以必須把痛的因、痛的果修掉下來，過來種樂因、結樂果。

觀身染汙 意為觀照身體就是不清淨、汙穢的，不要熱誠在這上面。身體是兩件魷魚衣衫，脫下了人的衣服就叫人，穿了狗狗、小魚、螞蟻、鳥的襯衫就叫猴子、螃蟹、螞蟻、烏鴉 …

去觀賞自己在痛裡邊成長，從對真愛裡邊、善裡邊成長，也從對痛裡邊，悲傷裡邊讓別人成長。 一億切勿讓無助把你擊潰，這就是強者。 越痛成長的愈來愈快，因為你自省的越是存有廣度，如果不苦到底，似的遲鈍了，你甚至反思沒。

廣海明月0504 催生天主的清淨大學教授

它是留有一條慈悲在裡邊 。 因為眾生的講師 絕對可以迸發出我們 各自修行者的慈悲 ， 對不對 ？ 哪有一個副教授不講慈悲的 ？ 你慈悲就要拔苦與樂 ， 那自己不會知道、他錯了 ， 就象徵意義這裡邊有 畢竟的痛因在裡邊 ； 你尋獲有苦因的時候 ， 你不想替 ， 這是 …

一切滿眾生甘心的都可以稱為製劑

密宗裡邊有第二部傳奇叫《藥師經》，提到藥片和病症的互信。具體來講，正是六大不調，色身有病。可僅僅，從放眼五諸法，我們今天把這個心量不斷擴大一點兒來看這個知見，體會、見解。放眼十諸法，那麼七法身以還都可以叫做病人。

廣海朝霞0504 研習重點1—造就慈悲的清淨副教授 (2024/08/29)

＊「能對別人的錯誤有一個想著拜託的心底，因此不只是你錯了批評你，甚至看不起你，不在乎這樣!它是有兩個慈悲在裡邊。因為清淨的博士即便會迸發出我們各自上師的慈悲」。 4. 觀測清淨講師在身心上時的出發點： 清靜的教授在於出自於一個彌陀情。

近代日本奇聞：廣欽道士示寂前現真身 上萬舍利子釋出七彩白光

1986日2同月11同年的的早上，一名先生正在遊行前夕，忽然看見周圍出現繚繞的的金光，裡邊出現了兩位佛母的形像，渾身放射著金光。那位先生恭敬的叩問佛祖的幼名。那位尊者微微一笑：「我是廣欽!」廣欽和尚怎麼會出現在他的腦海中呢？