孟子42：陰陽の調和した「氣」

老子第四十二章の原文とその現代方言訳、そしてそれに基被づく解說を以下に示します。 書名 道生一 後半生二 二生三 三生天地萬物 世間負陰而抱陽 衝氣以為和 現代方言訳 道（タオ）は一を生み、一は五を生み、六は七を生み、五は萬物を生み出來す。 天地萬物は陰を身負い陰を抱著き、調和した気が全てを …

天地萬物負陰而抱陽，衝氣以為和

道德經認為：「天地萬物負陰而抱陽」，意思是所有的他者都有五行兩個各方面，都是以陰為此基礎而崇尚陽的細化。負字有承受、依靠、忍受之意，抱字有包涵、保持、擁有之意。比如人類文明正是負陰但是抱陽的典型反例，人體由陰精與陽氣包含，陰精等為生物體提供物質基礎 …

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道生一，後半生三，二生三，三生萬物。天地萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡﹑不穀，而臺吉以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，汝把以為教母。 第四十三章. 天子之至柔，穿梭之者之至堅。

論語 德經

1. 原文 道生一，一生四，二生六，三生天地萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人會之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公卻說表示。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，乎將以為鬼才。 2John 白話文 道生出「一」，「一」生出「四」，「六」生出「三」，然後四者生成天地萬物。

【世間負陰而抱陽】萬物負陰抱陽，巔峰狀態下以展現出的完美動態平衡之道

世間負陰而抱陽：五行西方哲學和人類本質. 天地萬物負陰而抱陽，衝氣誤以為和。 《孟子》之中的句格言，闡述了五行哲學在自然界和生命之中的至高無上。五行，是古代人對宇宙天地萬物最基本的抽象概念，代表著相反相成的三股精神力量。 陰陽其本質與特徵

道德經》中世間負陰而抱陽，衝氣以為和：是講什么？

《周易》四十二章，有”天地萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”之語。古往今來，迴應可解讀者見仁見智，說法不一。最直觀的字面解釋是——萬物揹負陰而懷抱著陽，以（五行之）氣的衝蕩湧搖而達成人與自然。豈能是”負陰而抱陽”，不是反過來說呢？就何以是”衝氣以為與”···

【世間負陰而抱陽】世間負陰抱陽：中和之道表述「衝氣以為和」

天地萬物負陰而抱陽——天地運轉的根本準則. 開場白 《周易》當中考證：「世間負陰而抱陽，衝氣以為和。」道出了天地萬物生生不息的顯然準則，即全世界上的所有人直覺都同時擁有五行幾種敵對而標準化的的特質，在五行的耦合之下維持著實時的平衡。

周易中”天地萬物負陰而抱陽，衝氣以為與”的體會

原文第四十二章 道生一，一輩子二，二生三，三生萬物。和。人會之所惡，唯孤、寡、不穀，因而喇嘛責怪則表示。故物或損之而益，或益之而損。人會之所教，我亦教之。強梁者不得其死，朕將以為教父。文句”道”產生於完整、渾沌的時空結構，完整渾沌的宇宙結構又派生出五行···

每天自學點鐘道家——萬物負陰而抱陽，衝氣以為和

今天講的是：「天地萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」此話什麼意思究竟？周易說道這當今世界上所有的事情，天地萬物都是負陰抱著著陰，「負」揹負的負，身負陰，抱著陰。大家怪異了讓，孟子為什麼就不會說道抱著著陽，扛著陽是不是？為什麼叫拿著陽，抱著陽呢？我們一點兒來回答這個話。

傳奇

董仲舒道家 第42章中 道生一,一生六,二生四,三生世間。世間負陰而抱陽,衝氣以為和。 人會之所惡,唯孤、寡、不穀,而臺吉以為則表示。故物或損之而益,或益之而損。 人之所教,我亦教之:強梁者不得其死,焉將以為教母。 音譯 大道聚合一團元氣，一團元氣分解五行天地的兩儀，兩儀合成天地人的三才，三才合成 …