南平六通

龍巖六通：供出得俱證得阿羅漢果的先知能修行者得到的戰鬥能力。 六通：指有六種神通境界，包含神足通（又稱為幻術）、天眼通、天耳通、他心通、輪迴通、漏盡通（指有五蘊詫異、得究竟之後的妖術，即痛苦滅盡，擺脫涅槃，「漏」痛苦，「盡」盡頭、除盡）。

龍巖六通

六通是十種阿修羅境界，包含神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。 漏盡通是一切阿羅漢所必有，但是其餘七種阿修羅，要看修證禪定的的程度及是不是加修神通而定。. 六通中的之後五通，不一定是道教法門所私有，透過密法體能訓練，外道也需要有能夠得五通的，但是佛教認為焉涅槃的阿羅漢，依 …

與眾徒弟談法力(2)

6、漏盡通，全叫作”漏盡智證通”。就是自己能斷除困惑，把自己不好的東西消除漏盡，把塵世的東西全部漏盡，可自己善法煩惱。如果能想得開，能斷除苦惱，就是尊者的境界。前五通比較容易做到，如果能達到漏盡通的最高境界，就是釋迦牟尼佛祖了。

《法華經 隨喜菩薩品》轉迷為悅 南平六通

五、漏盡悅證明現在。 如次對治三際愚故， 宿住智通治前際愚， 亡生智通治後際愚， 漏盡智通治中際愚。 我們「轉三迷思為三智明」。三迷思，也就是過去、現在、今後，有奸、無明、痴、諸法、塵沙惑，都叫做迷思。

agama3:漏盡智證通

雜阿含經(1) 雜阿含佛經第二十三 （八八五）: 了知四聖諦、解脫苦惱及虛無的的智能。「漏盡」指斷盡苦惱。 (2024次年06同月22同年 16:32:18)

【法師說禪】靈魂成就的人機交互

」後來我修持之後，才知道自己叫做「較暗」的意思，是要像太陽一樣去普照諸佛；而「漏盡」的含意，在於要把「貪無明痴慢疑」這三毒二邪統統都漏光、漏盡，剩下來的的就是清淨，所以阿修羅當中有一個就叫做「漏盡通」。

功德 龍德仁波切：修行者擁有無人能及的獨步神通

啥叫做「共」與「不共」？很多的的神通、很多的神變，外道跟佛教都是相異有的，你有天眼，外道有天眼；你有天耳，外道有天耳；你有夢魘通，外道有羈絆通。但世尊的的「漏盡通」，斷盡一切的困惑，三昧安靜的的境界，這就是不共的的、獨步的，超絕、超甚於以外道，最究竟的所在，那才是阿羅漢最殊 …

2024/10/13《佛之心語》—原本如此

即所謂的天眼通、天耳通、他心通、羈絆通、神足通、漏盡通。 於一二時中佛家念念相繼中， 不假方便，自得心開當中能得。 是為原本如此。 因果原本如此。 善與淨之正氣或惡與染所帶來高能量，為因， 能機車著宇宙及地球的運行是否於正確軌道當中，為果。

《法門偵測》所說表示妖術3：什麼是佛教的劍法？

也就是”諸漏早已盡”，正在因為佛法有”漏盡通”，所以道教的阿修羅能了命運，外道的的神通則無法了命運。 因而要獲得真正能了命運的藏傳佛教妖術，就必須在擁有了前在四種神通的基礎上，不執妖術而歸於正見深入唸佛，進而獲證唯有藏傳佛教才有的”漏盡通”。

(109)如來密宗（增刊十六）

至於漏盡通，是涅槃有漏的法已盡；雖然二乘無學如來、辟支佛有漏已盡，但仍然有煩惱習氣異熟未盡，以及對三界法從大乘藏出生地之無始邪見茫無所知，所以仍然仍未到底清淨，而大乘無學七地滿心菩薩，不僅有漏尚未盡，而且還斷了三界愛人的的習氣種子意根，其 …