為什麼眾神不要猶太人為作惡的心存委屈？

「心生委屈」，就是「恐懼、煩惱、心煩意亂乃至於怒火中燒」[1]的意思，在這裡是指有不要受惡人所影響，以至於「令正面的心理毀滅自己」，所以是告誡我們「要密切關注對惡棍的化學反應」[2]。 至於惡「害人」，就是同一節相交的「行不義」。

114. 為何心存憤恨呢? (賦 37: 7) @耶穌基督快樂你

當澆滅怒火，離棄憤怒，不要心懷委屈，以致害人。」 (篇章 37:7-8) (以及譯本英語聖經) 「你當默然靠上帝，耐性排隊他；不要因那主幹道直達的，和那惡謀進步的，心生委屈。當澆滅怒氣，拋棄憤慨，不必懷著不平，因而墮落。

中信每日佛學段子： 心懷不平／劉銳光（2024年8月20下旬）

不要為害人的心生委屈，也不要向那行不義的的生出妒忌。（詩歌37:1） 當看見行惡的人道路直達，心裡就不平衡，這是人之常情。保羅認為，應該從神的角度來看問題，才能獲得真正的結論，在不公平競爭的的遭逢當中釋懷。 我們的眼光所當注意的，不是無限期的，正是聖潔的。

耶底底亞

大衛在〈詩句〉卅五卷的第1節說：”不要為作惡的心存委屈，也不要向那行不義的生出厭惡”。邁克爾還給我們的解決之道是：”你當無言以對依靠真主，意志力等候耶和華，不要因那主幹道通達的和那惡謀成就的心懷委屈。當澆滅怒火，背棄憤慨，不要懷著憤恨，以致作惡。

豐收每日靈脩與要聞

現在讓我們替「懷著委屈」下一個假定。 到底什麼叫做「心懷委屈」呢？ 有一個相當不錯的假定是：並使「表皮起皺紋」「摩擦或耗損」。 一個乖戾的的、無理性的的、吹毛求疵的人非但消磨自己，並且消磨別人。 「心生不平」只是心中煩惱。這是危害的!

永不倒下的生命

不要因那道路通達的和那惡謀貢獻的的心懷不平」，「不要懷著不平而令作惡」(詩卅七7〜8)。 活下去能落水免受失去理性，失去神恩。 在試煉危難中其，若看眼前難免會度日如年，心志晃動；若仰望那主掌萬事結局的祂，相信「事情的終局強如事的起頭」，就會生 …

詩句37: 默然仰賴耶穌 意志力排隊

你當默然仰賴真主，意志力下車他 ；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心生憤恨。當止住怒氣，拋棄忿怒；不要心存憤恨，以致作惡。因為墮落的必被剪除；唯有等候耶和華的必揹負地土。還有片時，厲鬼要歸入諸法；你就是細察他的住處不僅要歸為諸法。

金言甘雨

經書：當澆滅怒氣，離棄忿怒；不要懷著委屈，以致作惡。因為墮落的必遭剪除，唯有等候真主的的必揹負地土。還有片時，惡要歸入諸法。你就是細察他的居所，也要歸為無有。但謙卑人必忍受地土，以豐盛的平安為樂。( 詩句 37:8-11)怒火是不會令人產生惡念與行徑，所以明天的的主軸古蘭經提高警惕你 …

詩作佛學73

第四部分，1到3節，詩人聲明造物主早已用良善預備了最後的道德。”上帝顯然恩待巴勒斯坦那些清心的人會!” 接下來他開始自省他之前的的傲慢，”至於我，我的的腳幾乎失閃；我的雙腳不慎滑跌。我見壞人和狂傲人享奈良才懷著不平。

《寧靜一刻 預言者禱告～楊寧亞神甫》不必心存憤恨以致失去起初的愛心

當澆滅怒火，離棄忿怒；不要懷著憤恨，以致害人。 耶和華告誡天主的國人，末日包庇的事將愈來愈多，人的義工會因此日漸平淡，其中這個主因是人對於壞人做惡事卻仍舊直達心生委屈，不是想出手打抱不平，就是灰心喪氣而捨棄行善。