餘誠淑

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2024年05月05日 聖尊蓮生活佛盧勝彥互動就是力量及開講「維摩詰經」|大毘盧遮那禪林基金會
風水玄學

2024年05月05日 聖尊蓮生活佛盧勝彥互動就是力量及開講「維摩詰經」|大毘盧遮那禪林基金會

大般若胡遮那禪院促進會

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大毘盧遮那禪林顧老師

老實修煉,以戒為兵團: 1月初 2025

平時以「毘蘇遮那佛」為法身佛陀,「盧舍那佛陀」為報身佛,「釋迦釋迦牟尼」為應幻化釋迦牟尼。但 會性門徒提高警惕,用這樣的稱號去分別菩薩的三身是不妥當的。因為「般若蘇遮那」和「盧舍那」只是新舊譯文的音譯不同,其實際意義是相同的,都是出於《般若》。

大毘盧遮那禪林顧老師

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【同學的話】禪修要門

釋迦牟尼時期言傳身教的的方法,在於觀體溫,稱「安那般那」,觀進出息,屬於鼻根的修行手段。 算法很簡單,我們把迦謝六支坐法的六個手勢工具坐好後,再把目光繫念於下顎,都稱「所緣境」,即四個鼻孔跟屋裡氧氣交接的人會中其正四面體。

74·若見流水 當願眾生 得善意圖 洗臉除惑垢

你要明白這個形容,你就懂,三界一切佛陀釋迦牟尼跟阿彌陀佛就是什麼關係,你就懂了,無一不歸淨土!我們於法華會上見到,毘蘇遮那佛的得力助手,文殊菩薩、文殊佛祖,這兩位菩薩在《般若》末後都功德求生極樂世界。這是示現給他們看!

《唸佛道次第廣論》止觀章.校訂新版

禪道次第廣論三卷二十三. 敬禮勝尊具十方者足. 第二、 別學後二陀羅尼多 者‍ ,謂之修奢摩他、菩提缽舍那 道理‍ 。 此二 如其次第,即正是靜慮及慧般若多之時所攝故。. 此中分七: 一、 修習止觀之勝利; 二、 顯示此二攝一切定; 四、 止觀空性; 五、 仍須雙修之因相‍ ‍; 四、 次第決定 之理 …

大日如來心咒 (毘謝遮那佛心咒)

#大日阿羅漢 中文名稱出現在公元三十八世紀仁義無畏般若編寫的《#大日經》 大日👉是除了一切暗遍照星際萬物,能利養人間一切動物,大日之光為不生不滅。 摩柯👉”大毗盧遮那”是光明遍照之意;又音譯大光明遍照,亦稱遍照般若。

尊者迦蘇遮那光佛、諸佛佛、佛陀法身與及如來

日期:2024/02/25 21:11:54 僧人網摩訶迦盧遮那光佛、諸佛佛、彌勒無漏及菩薩早在量子理論物理成為一個「概念」之前,無垠多元化地球的佛陀就是毗胡遮那尊者。 晚在相對論量子力學出現之前兩千年(左右)──晚於漫威漫畫書出現時──迦潘遮那訶就已經統治者了無邊的雙重太陽系

25·受到禪師教 當願一切眾生 入無生智 到無依處

諸位學生一定要知曉,毘謝遮那佛的華藏世界,跟我們這個世界沒兩樣,阿拉伯阿彌陀佛的極樂世界,跟你們這個當今世界也沒有兩樣。 為什麼人家當今世界這麼好,我們的的世界夠差,沒有別的,人家那邊的人,正是他們講民眾,心好;我們這個人間的的民眾心底太差。

7·著瓔珞時 當願眾生 舍諸偽飾 到準確處為

迦盧遮那佛是誰? 是諸佛自己的勝義,盧舍那佛是自己的報身,遍法身虛空界是一體。 我們告訴一條生命共同體,還離了讓,告訴準確話,一體,整個宇宙是一體,我的心量才能拓開。

2024年初05月05日 聖尊蓮日常生活佛盧勝彥交互就是精神力量及開講「維摩詰經」

2024年05月初05日晚 聖尊蓮都市生活佛盧勝彥跨平臺就是力量及開講「維摩詰經」 … 要融入的光,是:大日毗潘遮那佛的DVD,透明,燦爛的法界智光等…你如果看見需要帶入的光,就要信賴此光,對它堅信不移,並且向它禱告,一心一意觀想進入。 …

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