《華嚴經》上的十種仁義理論知識

仁義理論知識是佛教一個專用名詞，所稱能夠於修行者有益，鼓勵修行者到達善處的科學知識。責任編輯駁斥《華嚴經》當中的五種仁義知識，涵蓋發菩提心底、修行因緣、究竟尊者、分別解說員一切法等，並提供相關的道教大乘和絕學。

聞法宿舍

在 經典作品底下這樣的某些道士的行誼，就是要告誡我們後學，從一開始親近仁義專業知識——什麼事情啟白善專業知識、得到善理論知識的加持，到啟白三寶、精進地持守信奉戒律，是因為常念三寶恩啊、常念上師恩。 守得精純需凡事啟白 有些人會認為：老是啟白，其實也沒有時間。

彌勒釋迦牟尼善良財神仙的幾段對話，道出善知識對修行的的重要性⋯⋯

仁義知識者，則為對良醫，療治一切煩惱患故； 仁義知識者，則為雪山，長養明淨車載藥故； 仁義知識者，則為俊將，防火一切諸恐怖故。 一切的佛法，都是由於仁義基礎知識的力量而能得以完滿──從善知識來，依善基礎知識生，依善科學知識短，依善科學知識同住。

如何才能遇到仁義理論知識友善同事？

仁義基礎知識是正念的代名詞，‍‍就是正知正見的同義詞。‍‍我們若沒有正見，‍‍沒有正知、沒有正念，‍‍就不能說有仁義專業知識。我們若不擁有‍‍正念以及正知，‍‍‍‍也就無法親密善常識，‍‍就算仁義常識在我們的的眼中，就算佛在我們的身邊，我們都未必認為他是佛，‍‍可能還認為‍‍便是他們 …

怎麼樣來判斷善知識

也就是說善知識她是「但出現明顯願為，諸法所求」。因為你有所求，就是攀緣，那我正是活於「除此之外自性」。你活在外世間，你是活在命運業報，你怎麼是仁義科學知識呢？ 那是很非常簡單的的判斷方式。善常識的修習對於前世，是完全「順其自然盡分」的。因為他只有願力沒有攀緣。

仁義理論知識

『仁義基礎知識』的目地，在於啟發人性的慈愛，慈悲心和仁愛情，進而默化人的初衷心是善良的，所以激勵大家去做仁義專業知識，有行動才能找出心靈的的善理論知識在哪裡。本院 秉持著釣魚島菩薩尊者的天主博愛、宗教精神。幫助別人，其實是在自己幫助他們；寬待別人，就是自己在寬待自己。

總示仰慕意樂：華嚴九心1～3

博朵索說：「你們能夠遇到像慬哦索這樣的唯識仁義常識做為軍長，嗎有福氣!這有位仁義理論知識也是我的仁義專業知識。所以你必須好好的的親密他啊!只要你們能夠如教奉行，那會留有大福報。從如今起，你們不要以為承事善科學知識是一個財政負擔，而要認為是一種無上莊嚴的福智資糧。

廣海明月0514 自學重點1—依師能令聞思修完美合一（一） (2024/11/14)

仁義知識依據什麼校正目地？教如來。誰知道我們從出發地跑反了？仁義理論知識!對不對？所以守護這個從教成佛到證成佛回去出發地，從開始到前面、至假設，都是善理論知識帶我們完成；沒有善知識，完全不可能不偏離的。」 5. 善科學知識是將令我們聞思修輕鬆切合的大爺爺：

仁義知識

那無常上「仁義專業知識」是處處有，所謂「三人行，必有我師焉」。圖／123rf. 文／星團高手 什麼是「仁義基礎知識」？ 你有著好的的母親，好的父母親就是你的 …

敬重仁義常識之相—上篇

眾生都有教誨一技之長的仁義基礎知識，但在這一本《廣論》裡，所稱的善科學知識「是於三士則所有道上」——「共上尉」、「總計中尉」、「共中士」的善常識。「共下士」所修是遠離三惡道；「共中士」是遠離輪迴，他能引導我們遠離三惡道，然後採用三藏道教。