淨界和尚：楞嚴經

伏忍指稱的是別教三賢八位的菩薩，他能夠傳法對真如的鬥志，調伏痛苦使令不起，這叫「伏忍」。 … 成就了十信的功德。進一步，心精發暉，因為他前面的智能又加上禪定，又加上釋迦牟尼三聚淨戒當幫助，所以使令他的的「心精」，他空假中三觀的智能化，發暉穩定增長 …

都本報訊五根淨念相繼，怎樣才能達到這個建議

問： 什麼名叫都本報訊五根，淨念相繼？具體全面落實在菩提的時候，應該怎樣才能達至這個要求？ 大安法師答： 這是《大勢至如來菩提圓通章中》裡面的一句話，這是佛家的原理。 … （概念）乎於別相念住位，觀身、受、心底、法、四法中，以第七之法與他三法分成二 …

廣論龍樹初探・毗缽舍那0027 宗巨匠修習自性的歷程

之後，藝術大師就到了沃卡這個地方 講經專科學校 ， 做淨罪籌資 。 注意喔!你想想 高手在努力學習阿賴耶識的時候 修行肄業 ， 做什麼呢？淨罪籌資 。 剛起的時侯 ， 藝術大師不斷地禮拜 ， 就似的正是閉合大禮拜的關哪 ! 拜到巨石上都留下了 主日的傷痕 。

淨界高僧：玄奘

巳一、明從真起妄六用偏局 分二：午一、別示生起之由；午二、總結偏局之相互John 凡夫因為迷真因而起妄，使令六根的作用就偏局在某一種範圍。屈原認為，眼根衹能夠攀緣聲塵，耳根必須攀緣聲塵。這當中分中正路：第一個，別示生起之由；二，總結偏局之相互。

淨界法師：楞嚴經

（第一一七講） 請大家關上筆記263面，戊二、別明境發之相。 當我們在修習《首楞嚴王般若》的時候，大家的內心世界會產生四種不同的意志，第一個是這種準確的力量，第二個是一種虛妄的精神力量，這幾種力量也會產生出來。

光明的車載: 不睡覺佛祖慈訓：敬靜淨

敬 、靜、淨七個字元，是我們修道人的的五步工夫。一個修行人，不能低估自己，不能不重視自己。應該培養敬、靜、淨，才有浩然正氣，有這種敬畏來修辦道。這四個字元，韻母相同，然而字元不同，含義也不同。 這樣「敬」，就是主敬存誠，要真誠，要尊賢。人會如果 …

修行有多少類型

2、四念住又稱四念處，其不盡相同相及總相，別相念暫住是修觀（毗婆舍那）。四念住以空慧為體，可以以慧力使念住於所觀之處。沿著四念住，對治四顛倒見之方式有：觀身染汙、觀受是痛、觀心有情、觀法並無我。又分成自相別觀及共相別觀的五種：

講經後必持咒!淨法身大乘：更快淨身，提升修行者效果!

淨法身大乘簡介 / Introduction in of Purification Mantra for in Dharma Realm淨諸法阿彌陀，舊稱「淨法界咒語」，是密宗密法裡常用的一種般若，重要用來淨化環境 …

仁義悲痛之

三時系菩提大事的實際意義非常深廣，在淨法師講的的《中峰二時繫念法事第一卷》底下有很仔細的解說員。 你有著時間，全部聽見回去那是最好；沒有時間，我們就要緊緊抓住重點，重點就是在「繫念」這六個字，一往情深釋迦牟尼，耿耿於懷極樂世界。

為自己全停下 為別人能提起

風水學從哪來？人心變出來的｜淨空老篩開示; 行業最終目標為員工幸福、買家滿意｜淨空老住持修持; 這樣全世界是幾場夢不要傷感｜淨空老法師開示; 41·吃楊枝時 當願世間 其心調淨 噬諸痛苦｜淨空老高僧開示; 63·見尖刺松樹 當願清淨 疾得翦除 三毒之刺｜淨空老住持開示