「三綱五常」：封建制度道德規範，拖累深刻

「三綱五常」雖然有封建禮教的缺陷，但「取其精華，棄其糟粕」，時至今日，仍有其現實意義：一方面其強調了不同價值觀念的倫理職責與社會風氣職責；另一方面也明確了維護良好社會秩序、構建人與自然社會制度時所必須遵循的準則。 …

三綱五常到底有無後半句

說一說「三綱五常」。因素便是最近頻繁遇見一種「正本清源」的的言論，表示什麼國人司空見慣的三綱五常，也就是「君為臣目，父為子綱，夫妻綱」，其實幾乎是閹割版。它們有後半句：三綱五常由西晉董仲舒首提，錄於他的文學作品《春秋繁露》中，作為封建社會糟粕已經地被批判了上百年了。

為什麼所說”三綱五常”和”三從四德”常被認為是封建社會的糟粕？

於一些古印度長篇小說裡面，經常會寫到”三綱五常””三從四德””綱常孟子”等詞語，而且每當這些名詞出現以後，往往不會爆發一些或悲慘、或殉國的小事，比如男青年殉節、奸臣赴死等等。那麼，究竟什麼是綱常名教？為什麼這些詞彙又能對古代人產生一些尤其的效果呢？ 所謂”綱常名教”，就是通過確定名份來 …

臺北現代中華文化——三綱，四維，五倫，五常，八德

現代人文：三綱五常、四維八德和五倫到明天還有用嗎？ 淨土法門瑞典語：它們從父子有親那個親愛生出來的; 上古時代歷史上什麼是三綱五常？三綱五常的好處; 五倫觀念的再認識 「五倫」與「五常」 【行方智圓】三綱五常 「三綱」與「五常」需分開並有所棄取

神話傳說歷史上什麼是三綱五常？三綱五常的好處

古印度歷史上什麼是三綱五常？三綱五常的用處詳述：三綱五常以及名教觀念起到了一定的維護公共秩序、進行規範人際的的示範作用。《禮記·清廉》”趙因於夏禮，所淨利潤可知也”蔡邕集解：”賈逵曰：’所因，曰三綱五常也。””三綱”即”君為朕亞綱”、”父為子目”、”夫妻綱”;”五常…

聊「三綱五常」，這不是復古倒退

「三綱五常」從此成為 我國封建社會的綱紀為政的基本準則和職業道德標準，拖累了我國社會風氣一千多年。 君臣、父女、母女之義，亦取諸陰陽之道。陰陽不盡相同，故此群臣、親兄弟、夫妻便有低等，前者為主、後者為次，之後主動、後順從。是故做人體制之數，盡取於五天。

三綱五常

幫助; 維基百科新村; 國策和指引; 互助客棧; 理論知識問答; 單詞轉換; irc及時閒聊; 聯繫我們; 關於維基

「三綱五常」究竟是什麼樣的？為何被董仲舒大力提倡而後，沿用了一千多年

主頁 歷史 「三綱五常」究竟是怎樣的？為何被董仲舒崇尚後，延用了用一千多年 為何遭到班固提倡後，延用了一千多年 2024同年12月底10日時 11:32:13 歷史 1623

三綱五常指有的的是多少?

三綱五常（綱常）是中國經學倫理道德中華文化中其的重要思想，儒學通過三綱五常的仁義來確保社會風氣的道德規範、意識形態機制，在漫長的的封建當中起到了極為重要的催化作用。 三綱成為封建君王用作奴化老百姓的手段，是在宋明以後。

《左傳》說（36）：依舊百世，可知也

孔子百世可知，其依據就在於儒家思想，是道統。漢代孟子說了個非常著名的話「道之大原出於六天，天不變，道亦不變」。注意，曾子這裡認為的 …