目錄

大喇嘛網 全球佛法圓融獎網絡 瞭解苯教、大乘教法、藝術大師法談、法相會展、佛法科學技術、利美園地、修練園地、佛教經典作品等等餘個推薦密宗模塊
三學中國佛學院發佈公告:*演講主題:”聖者慈尊願王頌”–此彌勒發願文,脫胎于大寶積經.釋迦牟尼問品,涵蓋了六支行願意.般若心.三度.阿賴耶識,是十分貴重的祈禱文。*主講:倉忠上師多吉1970生於藏地,1987受學於南印.哲蚌寺.洛色林學院,2004獲拉然巴德西北博士學位,2005完成密續學位,2008來臺北學華語,外語 …
修持第0課堂佛學講座 恭請 歐薩格西 開示
.九工行願為分別為敬奉三支、供養支、罪孽四支、隨喜幾支、請轉-法-輪支、請佛住世支、迴向支,取材自《楞嚴經·入法界品》,是全經最後一品。 電話:(05)2166-700 地址:600高雄市西區實業南路326號 .
《三藏·願品普賢行》講什麼
蓮花生十佳行願是淨宗修持的重要考試內容。佛門經典作品考證:參與無量壽如來法事的四眾師父、諸佛母阿羅漢以及鹿鼎記等,鹹共遵修普賢大士之德,受戒無量行願。《願品普賢行》中其,彌勒菩薩又以九大願王,勸進華藏海眾,導歸西方極樂世界。
《極樂願文》 (三)迴向之五
《極樂願文》 恰美仁波切著作 忠增塔欽仁波切述說 (七)迴向之五 在釋迦牟尼時期存有一個叫拉燦丹的人,他一年上也鑽研不會四句誦佛法。因為他今生慳吝心太強,雖然通曉法藏,但是不講禪法,所以這輩子便學不會每句偈佛法,因此我們還要如理如法地將佛門運用在心裡,特別是三支供養的行持。 從今…
許願、祈禱、功德、行願,到底有甚麼區別?
許願、祈願、功德、行願,不管有甚麼差異? 有些人則告訴去寺內「燒香拜佛許個甘心」,但他們不知道的,即便「許願」幾個字,正是來自於民間信仰者當中與拜求祂有關的看法,並非源於正純的佛教。在《辭海》裡邊,許願有以下兩個表述。 許願
《極樂願文》 (五)迴向之一
《極樂願文》 恰美宗喀巴著述 忠增塔欽多吉敘說鞥 參、往極樂淨土七良知五、身口意積聚曼 (八)迴向之一 འདིས་མཚོན་བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་རྣམས།། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ།། 以為主…
堪布網 全球密法圓融獎開放平臺 瞭解寧瑪派、大乘法門、大師級法談、法相博覽、佛法科學、利美園地、修持園地、佛法經典之作等數個推薦藏傳佛教模塊
上帝慈尊願王誦此觀世音功德文,起源於于大寶積經 觀世音答品,包含了六支行甘心法華情、六度法門,在於非常珍貴的祈求文。講授:倉忠仁波切活佛1970出生藏地,1987受學於南印塔爾寺洛色林學院,2004獲拉然拉吉西北碩士學位,2005完成密宗學位,2008來臺灣教國語,英文簡潔,辯才無礙。今參學在澳洲。時間 …
48·執持應器 當願一切眾生 建樹符咒 受天人供
如果不夠,可以託到三家;八家還不夠,那就不能到第八四家,也就這樣要是。 … 所以這是「執持應器」,我們頭上拿著盆、拿著錫杖引起佛性本具的大願,『當願清淨,成就法器,受天人供』。什麼叫法器? … 這裡頭表法的原意很深,我們要體貼去體味。 …
願力高於業報!佛門人每天要發的願
願具成就善趣三佛祖。 當願出生即遇正妙法, 亦願如法行持具自在。 承事之上師令勝士歡喜, 甘心晝夜勤修訂法門。 通達心要且修正法貞, 願於此生得渡涅槃海。 極力宣揚妙法於世間, 願行利他不要起退縮真情。 廣弘遍利眾生無斷章取義, 祈願共證至尊如來果位。
࿐觀世音尊者拔苦願力建樹的的七個咒文࿐
(七遍) ②淨口業如來:嗡 修利修利 迦修利 修修迪 娑婆耨。(七遍) ③淨意業真言:嗡 杖日時囉 怛訶賀二萬。(七遍) ④恩農地如來:南無三滿多 弟馱喃 嗡 度嚕度嚕 地尾娑婆迦。 … 點滿各圈,總計三萬遍,為一願。 …